素质教育是以人的全面发展为终极目标，以提高全民族整体素质为根本宗旨的教育。语文学科是基础教育的主要学科，是“奠基工程的基石”，“基础的基础”，它在素质教育中占有举足轻重的地位。但是，当前的语文教学还未完全走出高耗低效、縻费寡功的困境，要改变这种现状，不仅是教育主管部门、教材编写单位、教育科研机构所要承担的责任，更是我们语文一线教育工作者所肩负的重任。现就当前语文教育中存在的三个问题作初步的探讨，以期抛砖引玉，就教于大方之家。
（一）语文教育应工具性与人文性并举，适度强调其工具性特点
语文学科具有工具性与人文性，这是不争的事实，但工具性与人文性孰轻孰重却是语文教学长期以来争论的焦点。
纵观历次课改，大家会发现一个耐人寻味的现象：语文学科的改革历来都是改革中争议最多，难度最大，影响最远，社会反响最剧烈的。究其本原，就是学科的定位问题：工具性是首位，还是人文性更重要。这一定位直接影响到教材的组织编订、学科知识体系的编排、学科教学阶段的统筹安排等，并直接影响到一线教学的组织与评价体系的变革等一系列相关问题。素质教育实施以来，作为新课改重要的阶段性标志之一的新课标、新教材出台充分反映了当前教育主管部门对语文学科的定位与思考。这套教材以其鲜明的人文性，比如关注人的心灵、贴近儿童生活、同步成长历程、紧跟时代步伐、聚焦社会热点问题等，得到了社会的广泛好评。这种以话题为特色的单元组织模式彻底颠覆了传统教材编写体例，打乱传统的语文学科知识体系格局，从而打破了传统的教学组织模式。有人欢呼，这是语文学科本原的回归；也有人痛心疾首，这是语文教育末日。公婆谁有理？要搞清楚这个问题，让我们两派交锋的焦点来寻找答案。
关于语文学科的工具性，早在二十世纪一二十年代，教育家叶圣陶先生就提出“国文，在学校里是基本科目中的一种，在生活上是必要生活中的一种”，树起了“语文是工具”的大旗。在随后的几十年里，他又详尽地阐述了语文的这一特性。1955年他在《关于语言文学分科的问题》报告中说：“语言是交际的工具，是社会斗争和发展的工具。”又说，“语言是形成思想的工具，是认识世界的工具。”“语言是吸收各门科学知识的工具”。1963年他在《认真学习语文》一文中说：“我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。”1978年，他在《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》一文中说：“语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习表达和交流都要使用这个工具。”随后在1980年叶老又说：“语文是人与人交流和交际必不可少的工具，不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。”叶老的语文工具观，无疑推动了我国语文教育的健康发展，语言学家吕叔湘先生及语文教育家张志公先生、顾振彪先生也身体力行，促进了我国语文教育事业的长足发展，也确立了语文工具观的牢固地位。
语文教育的人文性，有人指出首次提出是在1985年，而在这之前一般称之为语文教育的思想性。人文性是在素质教育理念的提出之后，尤其是针对应试教育流弊并伴随新课改的深入开展，得到重视而渐成主流话语的。文革前和改革开放后的新时期基础教育取得了举世公认的骄人成就，为我们今天科技的进步与经济的腾飞提供了充足的知识储备，打下扎实的人才基础。比如原子能领域、航空航天领域、生物工程领域等长足进步。关于这一点，甚至是号称世界第一科技强国的美国也对中国的基础教育赞赏有加。虽然这一点，国内一些妄自菲薄的人反驳说，为什么我们连一个诺贝尔奖都没有拿到呢？但大家只要认真研究一下诺贝尔和平奖、文学奖等其它几个奖项的颁布情况就可以得出结论，西方人的有色眼镜才是中国人得不到这些奖项的最大障碍。所以，评价的标准不是什么奖，也不是什么协会的声明，更不是什么杂志的几篇文章，而是中国历史的、现实的、世界的三维综合形成的我们自己的参照系。正如票房是电影成功与否的标准一样，好莱圬不是最高标准，如果以好莱圬为标准，中国是没有电影的！同样，如果没有大量受到良好教育的移民的加入，美国所标榜的小学四年级都不会算术的基础教育，也很难让美国成为世界一流的科技强国，我们也很难认同其教育的成功，从而被国内某些自以为是的“专家”泊来奉为经典。
但是，我们基础教育很快步入一个死胡同。由于我们的教育评价机制、社会的人才分配机制等方面改革的滞后，从而产生了灾难性的社会后果。教师为了个人利益，学校为了社会声誉，政府为了地方效益，老百姓为了“农门”，多方的利益纠葛压迫得教育越来越朝急功近利的深渊滑落。同时，教育理论的陈旧僵化，教材过度被肢解，教学实践无法、也无变革的土壤。为了减少学生评价方面的误差，一度甚至在语文考试评价中使用标准化的做法，出现了很多匪夷所思的现象。如：秋天来了，树叶（ ）了。学生答“红”、“飘落”等为错，因为课本上是“黄”了。语文教育也完全抛弃了其应有的思想文化传播功能，成为肢解文本、图解文本的空洞说教，我们的教育完全钻进了应试教育的死胡同。
正是在这一背景下，素质教育应时而生，人文性也成为语文教育改革的重要内容。综合各方面言论，归结起来，人文性要求我们的教育尊重学生的人格，尊重学生独特的心灵感受，自己观察，独立思考，言自己所思，言自己所言。而教材的选择上也以贴近学生生活为主，更多的体现人与人、人与社会、人与环境、科技与社会、人自身精神与心理成长探索等，而不是象以往的部分篇目一样内容过于单调，或成为图解语文知识的范本，或成为政治思想的宣传符号。一句话，人文性更多的体现是对人的关注，以人为本。从而淡化处理词的辨析、语法、文体、修辞、篇章段落的解析等语法规则、文章章法、文体结构方面的知识。这一变化的直接表现是考试指挥棒的改革，就是试卷中文学题、感悟题等所谓“活题”的比重增加，同时舍弃对语法、文章章法等方面知识掌握程度与能力的检测。一时间，令很多一线教学工作者无所适从，甚至于有了“一年不学语文照样考100分，初一学生能考高考卷”，“棒槌画个眼镜也能教语文”的笑谈。语文学科的学科特点完全的迷失了。
统观工具性与人文性之争，焦点在两个方面。一是兴起于上世纪的语法教学还要不要保留一席之地，一是语文教育中要不要进行思想政治诠释与教育的问题。在工具论者看来，形成于特定历�****诘奶厥馇楦小⑺枷氲拇校峭ü囟ǖ脑靥澹缥淖帧⑽恼隆⑽奈锏鹊牡靡允迪值模镂慕萄е械乃枷胝谓逃鞘迪终庖痪翊闹匾侄危怯镂慕逃宋男缘木咛逄逑帧！爸醒в镂难Э频幕」ぞ咝灾剩笞胖嘏嘌亩聊芰捅泶锬芰Γ牡劳骋灰惨筇逑终飧鎏氐恪！镂目沃薪兴枷虢逃饕窃诙痢⑻⑺怠⑿吹难盗饭讨刑岣呷鲜叮找毙郧椋幌笳慰文茄运枷牍鄣恪⒄卫砺劢邢低车慕萄А！雹伲欢锓ń萄В缬⒂锝逃蚱渌镏值慕逃谎赣镉镅怨媛傻挠幸夤嗍洌怯欣谟镅缘恼莆沼朐擞玫摹Ｒ蛭坝镅陨展榉治酱蠓矫妫从镅灾兜幕竦煤陀镅缘某浞直硐帧Ｓ镅灾兜幕竦檬潜欢缘氖淙牍蹋镅员硐置笔谴丛煨缘氖涑龉蹋杂谟镅匝罢叨裕罢呤腔。呛笳叩那疤帷！雹诙谌宋穆壅呖蠢矗枷胝谓逃瞧渌Э频娜挝瘢镂氖俏幕脑靥澹滩氖俏幕拇校谌萦ι婕吧畹姆椒矫婷妫镂募瓷睿罴从镂模越滩哪谌莸内故停抟煊诙灾兜纳袒畎佣穸巳诵裕考榱巳说囊馐叮笕醚约喝ジ形颍缸约旱母形颉Ｑ槐匾晌镅匝Ъ遥坝镂氖窃擞糜镂模灰嵊镁托辛恕Ｎ颐敲焕碛梢竺恳晃谎汲晌镅约遥晌难Ъ摇Ｕб惶加械览恚嫖蹦驯妗？上赶柑骄浚侍獬隼戳恕�
有人讲，中国的语言文字有两次划时代意义的革命：一是，秦始皇的“车同轨，书同文”，是中华民族历史上影响最为深远的重大事件之一。一是上世纪初新文化运动以来，对西方的标点符号、拼音字母、语法修辞的吸收与引进，为语言文化真正的平民化和文化的传承传播打下了坚实的基础。正是标点符号的引进，才从真正意义解决了困扰读书人多少个世纪的“句读之不知”的问题；正是语法的引进，才让国人反思自己的熟视无睹、充耳不闻的日常语言，使语文真正成为一门独立于其它学科的科学。才让贾岛式的自发“推敲”，演进为今天我们自觉的且有理论作科学指导的“语言锤炼”。从词语的锤炼，句式的选择，到段落篇章的逻辑结构，文体的选择运用，以及新词语的创造等，都从自发走向了自觉——马克思称之“自发到自觉”的“自由”。如果我们抛弃了传统，是否意味着我们在语文学习上跟着感觉走？是否意味着我们语文知识体系的当然解体或对语文科学的背叛？如果我们忽视语文学科的这些属性，而放弃学科知识的学习，那么，我们不是在抛弃传统中迷失自我，就是在追求缥缈中走向虚无。
因此，我们在语文教学中，应有意识地克服语文学科性质的单一性取向，注意二者并举，适当强调工具性，让受教育者掌握这一工具的特点，即授人以“渔”，让每一位学生培养更多的“语文素养”，从而让其有能力获得更多的“文化素养”或“人文素养”。
（二）把握学科特点，应强化语文教学任务的全面性
义务教育《语文课程标准》简称《语文新课标》，对语文学科的总目标和各阶段目标都有详尽的说明。这些目标概括起来，即语文的教学任务有三个方面：文化知识积累、语文能力形成和思想情感培育三个方面。
然而，新课改前后，我们的语文教育分别走向了两个极端。课改前，很多地方的语文教育重视对文本思想内涵的诠释或灌输，以及表现该思想内涵的技巧的图解。这种以讲授为特点的教法突现的是教师的权威，学生的机械被动接受和无思考状态。尽管这种方法很适合传播学者的理念，使得知识传播高效快捷，但因其漠视学生的“人性”，学生缺乏主观能动性而饱受诟病。课改后，重点倡导教法突破，体现在倡导学生积极思考，关注并重视学生的阅读体验，尊重学生的个性解读，否定教师的威权地位，引导学生言已所思，也从很大程度上淡化甚至摒弃了文体、语法、表现技巧等方面的诠释与解析，也一度让一线教学工作者无所适从。勿庸讳言，这两种做法都未免失之偏颇，我们也很难苟同。那么，怎样做才更接近语文教育的本质呢？
先分析新课改新教法。新大纲、新教材、新课改最突出的亮点之一就是对学生个体的尊重。尊重学生的个性化阅读体验，重视学生个性化解读，提倡学生大胆质疑，无疑是一件好事。这种做法也符合文学基本原理和认识的规律，“一千人眼中有一千个哈姆雷特”，对培养学生的创造精神与独立思考能力是十分重要的，可以理解为是教育领域里的一次“个性解放运动”或“文艺复兴运动”。但问题是，“读《红楼梦》，道学家看到淫，经学家看到易……”前提是他是道家、是经家。没有一定知识储备的空谈能谈出什么来？一个头脑中没有一定语法知识、文章章法的人能真正读懂或理解一篇“文质优美”“结构精妙”的文章？试想：一个没有一定语言基础的人能很好地把握住一段话的中心句？一个中心句都无法把握的人能做到不“断章取义”，曲解作者？很可能的结果是，生活无数的“董邵南”拿着“韩愈”的劝慰“信”乐得屁颠屁颠地直奔燕赵地，寻找梦中的乐土；而一个个“精通时事”的年青学子争相效尤“富士山”，做一个“标致”人士吧。
从这一点上看，我们有必要再次强调传统语文教学法的一些优势。正是传统语文教学中对字、词、句、段、篇、章，语法、修辞、甚至逻辑的灌输或讲授，让学生储备了充足的知识，具备了良好的分析能力，打下了扎实的语文功底，才为他后来的畅所欲言作了良好的铺垫；也正是传统教学中的圈点评注法、精讲多练法、串讲法等优秀教法为学生开拓了视野，打开的蒙蔽之门，从而为其文化及人文素养的提升插上了飞翔的翅膀。
基于此，我们认为，新课改的“新”，应是在对传统语文教育优点继承的“新”，是“扬弃”，而非“抛弃”。这就要求语文教育要全面贯彻新课标中所提出地教学任务，在某些方面，根据学生的实际甚至要加强对传统的继承，而非片面。这也是新课改目前困局的出路所在。
（三）不迷信多媒体，应强化语文教学方法的多样性，重视传统教学方法的继承与创新。
“教学有法”，但“教无定法”，这是教育工者耳熟能详的一个常识。但近年来，很多地方出现了将有无使用多媒体、课堂有无引入学生讨论等作为评价一节课成功与否的重要尺度之一。一些“中看不中用”的教法大行其道，甚至于被作为经验推广应用，不能不说是对语文新课改的严重干扰。那么，面对新课程改革的新形势、新要求，语文教学方法究竟怎样来适应呢？我们认为，大胆采用新设备、新教具时，更应重视传统的继承与创新。
一、语文教学目标是体，新教具、新设备是用，要量体裁衣，度身定做。
课堂教学的基本任务之一就是完成语文教育的某一阶段性目标，而如何完成这一目标任务是要考虑多方面因素的。因此，课件的制作、新教具的研发或使用，都服从这一根本目标。尽管当今的“无纸化办公”理念可节约资源、保护环境；使用多媒体教学，制作使用课件可拉动内需，提供就业岗位，为经济发展做贡献。但，它们都不能成为决定课堂教学效果和评价课堂教学优劣的最终依据。
课件的制作也应是有讲究的。不同的文体，不同的课型，不同的教学目标，课件应有所不同。说明类文章重程序方法，课件的要求是清晰的条理、程序的展示；诗歌重情，课件制作者应强调意境、氛围的创造；小说重在情节，戏剧重在场面，课件的制作也因此而有别。其目的都是为提高学生学习兴趣，帮助学生理解，提高课堂教学效果及教学目标的实现服务的。其制作重在量身而为，而不能是如当下某些教师一样，做成备课材料的翻板。
二、根据实际情况选用不同的教学方法
1、不同文体采用不同的教法。尽管新教材采用话题体例来组织文章材料，但这并不妨碍教师因文体不同而对教法的选择。如应用文和文艺文，记叙文、议论文与说明文，小说和戏剧，散文与诗歌。文体不同，表现形式不同，教法自然也应不同。
2、不同课型应采用不同的教法。如新授课与复习课；精读课与略读课；讲授课与自读课；综合实践课、讨论课与讲读课。不同课型，就要求我们采用不同的教法。
3、相同的文体也可采用不同的教法。如同样教《从百园到三味书屋》，钱梦龙可能是以“三主”为特色导读，魏书生可能是以“六步法”引导学生自学，而于漪可能是“点、线、面、体”的立体化、网络化的课堂教学结构去感染。
4、不同的学生采用不同的教法。因为学生年龄有大小之别，能力有高低之异，气质有胆汁、多血、粘液、抑郁之分，性格有态、知、情、意之差。所有学生的这些差别决定了教师备课也应先备学生，应根据不同学生的个性特点采用不同的教法。
当然，以上这些只是当前语文教学中存在的一些带有普遍性的现象。与语文教学密切相关的评价体制改革、教材的编写与选用制度改革、语文教研队伍建设与教研组建设等方面也应当同步进行，与语文课堂教学改革者共同努力，形成合力，探索出语文教育的科学方法，相信，那才是语文教育真正的春天。
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